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진정한 영웅들 소방관 구조 현장 Firefighter Rescue 

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오늘은 우리들이 모두 알고 있는 소방관 님들 영상입니다.

영상을 찾던중에 눈길을 사로 잡는 영상이 있어서 올려 봅니다.

이분들이 왜 진정한 영웅들인지는 모두 아실 겁니다.

자기 희생의 결정체라고 볼수 있는 직업입니다.

그런 직업을 묵묵히 수행해 주시고 우리들의 생명을 보장해 주고 계십니다.

요즘 세상을 보면 참 이기적인 모습으로 돌아가는 모습이 자주 보이고 있습니다. 

이분들을 보면서 조금은 반성을 했으면 합니다.

이타적으로 살라는 말은 아닙니다. 

꼭 남을 위해 살라는 말도 아니구요

세상이 발전하고 있으면서 개인주의적 성격들이 강해 다 못해

이기적인면을 보이고 있는 건 저만 느끼고 있는 것은 아니라 생각 됩니다.

내가 중요한것은 맞지만 내가 중요한 만큼 남도 중요하는 것을

점점 잊고 있는것 같습니다.

혜택을 받고 있던것이 어느 순간 부터 권리가 되어 버리는 것들

반성좀 하면서 살아야 됩니다.

말도 안되는 논리로 억지를 부리는 사람들이 

판을치고 힘을 갖고 더 이상한 소리를 하고 있습니다.

좀더 현명하게 생각을 해보길 바랍니다.

당장 자신에게 어느 정도 이익이 들어 오는 일이 있다면 그일에 대해

당연히 찬성을 하지 않을 사람은 많지 않을 것입니다. 

악용되어 서는 안되는 논리이겠지만

내가 중요하듯이 우리도 중요하다는 것을 잊으면 안됩니다.

중요한 논리를 비틀어서 역설하는 사람들을 주의해야 합니다.

그런 사람들은 진정 자신 밖에 모르는 사람이기 때문입니다.

앞에서는 어떨지 모르겠지만 뒤에서 또는 안보이는데서는

이세상에서 자신밖에 없는 삶을 살고 있을 것입니다.

그렇지 않는 사람이 어디 있냐고요?

그런분들이 저위 영상에 있습니다. 

그런 분들 때문에 우리 세상이 빠르게 타락하지 않는 것입니다.

대다수의 좋은 것에는 그것이 과할때는 

반드시 부작용이 따라 온다는 것을 잊으면 안됩니다. 

 입에 단 설탕은 달콤함의 행복감을 줄지는 모르지만,

많은 달콤함에 노출이 되면 작은 달콤함 조차 느끼질 못하게 되고

나아가 몸이 병들어 버립니다. 

한편 우리 부모님들의 주시는 조건없는 달콤함만을 취하고 있는 

우리세대는 깊은 반성을 해야 합니다.

세상이 바뀌었고 시대가 그렇게 흐른다 고들 말하지만 

그것은 정작 단맛에 중독되어 자기 합리화를 하는 것 뿐입니다.

스스로 일어나기 위해서는 권리도 중요하지만 

의무도 중요한 것입니다. 

어느 센가 부터 주위의 잘못을 못본척 해야 하는 

상황이 벌어지고 있습니다. 

이것은 분명히 잘못 된것이고 고쳐야 하는 것이라 생각 합니다.

오늘도 우리를 위해 수고하고 계신 분들께 감사드립니다.

이분들이 달콤한 것이 어떤것인지 모를까요?

달콤한 것도 중요하겠지만 쓰고 아프고 괴로운 것이

얼마나 더 중요한 것인지 알고 계시기 때문에

우리를 지켜 주고 계시다는 것을 다시 한번 

생각하게 되었습니다. 


감사합니다. 고맙습니다. 

우리는 모두 운이 매우 좋습니다.


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[책그림] 세상이 내 맘 같지 않을 때 (결국 이기는 힘)


세상이 마음에 들지 않으면 두가지 방법이 있습니다.

세상을 바꾸거나 아니면 나를 세상에 맞추거나, 모두가 안된다고 말할 때 우리는 그 모두가 틀렸음을 증명하거나, 아니면 내가 틀렸음을 인정해야 합니다.

세상에 흔적을 남기는 사람은 그리고 영웅이라 불리는 사람은 세상을 바꾸고 모두가 틀렸음을 증명하는 사람입니다.

영웅은 말을 잘 듣지 않습니다.

사람들이 가지 말라는 곳을 꼭 가려하고 평온한 마을을 떠나 모험을 하려고 합니다.

주어진 것에 만족하지 않고 이상을 찾아 떠납니다. 

신화 속에서 그리고 역사 속에서 영웅들은 한결같이 반란자의 사명의식을 갖고 있습니다.

<혼창통> 으로 세상을 바꾼 기업들의 이야기를 들려준 이지훈 교수는 여러 기업가들을 계속 취재하면서 공통점을 발견합니다.

기업가의 여정이 조지프 캠벨이 말한 신화의 공식과 일치한 것입니다.

<혼창통> 그 두번째 이야기인 책<결국 이기는 힘>은 성공적인 기업가와 예술가의 시작도 반란자였다고 말합니다.

근디 3대 건축가로 꼽히는 르 코르뷔지에 삶이 그랬습니다. 

그는 어릴적부터 기존의 것을 그대로 받아들이지 않고 늘 의문을 풀었습니다.

부모에게 감당하기 어려울 정도로 질문 세례를 퍼부었고, 존경하는 스승의 생각도 무조건 받아 들이지 않았습니다.

저자는 르 코르뷔지에게 '거스르는 용기' 가 있었다고 말합니다.

젊은 시절 그는 '집은 살기 위한 기계"라 선언합니다.

당시 건축은 특권 지배계금의 예술로 여겨졌습니다.

사람의 편리함보다 전통과 장식을 중시했습니다.

코르비쥐에는 자동차가 사람을 편하게 한 것처럼, 건축 또한 사람을 편하게 만들어야 한다고 주장했습니다.

가난한 사람들도 안전하게 빛과 바람과 자연을 누리며 살 권리가 있다고 샏각한 그는 '유니테 다비타시옹(unite d'habitation)' 이라는 최초의 고층 아파트 양식의 건물을 짓습니다.

혹평이 쏟아 졌습니다.

빈민굴이자 정신병을 일으키게하는 돼지우리라 불렸고, 정부 부처 마저 위생법을 어겼다며  철거 소송을 벌였습니다. 

그러나 현재 유니테 다비타시옹은 주거 혁신을 가져왔다는 점에서 이동 혁신의 헨리 포드, 정보 혁신의 빌게이츠와 비견됩니다.

콘크리트로 지어졌기에 비용이 저렴했으며, 사람의 인체 구조를 반영하여 활동 반경을 설정했기에 편리했습니다. 

코르뷔지에로 인해 도시에 사는 수백만명의 일반 서민의 거주지가 다 해결되었고 

그의 아파트는 현대 도시 설계의 토대가 되었습니다. 

코르비쥐에는 인정받은 뒤에도 한자리에 머물지 않았습니다.

이 건물은 그의 대표작이라 할 수 있는 롱샹 성당입니다. 

기존 직선과 기능성으로 대표 되었던 그의 건축 스타일이 롱샹 성당에서 곡 신청, 현실을 초월하는 숭고함으로 선회합니다.

조개 껍데기를 모방한 이건물은 기존 종고 건축 양식과도 전혀 달랐으며, 고르비쥐의 추종자들이 거대했던 그는 다시 혹평을 받았지만 이후 롱샹 성당은 20세기 가장 위대한 건축물로 꼽힙니다. 

<결국 이기는 힘>은 말합니다. 

진정한 예술가는 누구나 반란자다. 

그들은 결코 현상에 안주하는 법이 없다.

영화 왕의 남자 사도로 유명한 이준익 감독은 예술가를 이렇게 정의 한다. 


예술가란

'지금 있는 자리에서 가장 멀리 달아날 수 있는 용기를 가진 사람'


당신은 어떤 반란자의 사명의식을 갖고 있는가?

당신은 기존 업계에서 당영신되는 관행들을 보면서 분노한 적이 있는가?

소비자가 부당한 대우를 받는다고 생각한 적이 있는가?

그래서 내가 한번 고쳐보겠다고 마음먹은 적이 있는가?

당신이 그런 마음을 품고 구성원들과 공유할 때 당신의 회는 이미 반란자다. 

반란자의 사명의식은 어떤 어려움이 닥쳐도 구성원들의 마음을 하나로 묶고 도전을 기회로 바꾸어나가는 가장 큰 자산이 될 것이다.

반역의 건축가 르 코르뷔지에가 당신에게 주는 교훈이다. 

한편 지금까지 이야기를 들어도 자신은 영웅과 거리가 먼 사람이라 생각하는 사람이 있을 것이다. 

하지만 모든 영웅은 평범하고 불완전했습니다.

<결국 이기는 힘>은 말합니다. 

영웅이 전혀 영웅처럼 보이지 않는 영웅 스토리도 많다.

모세는 80세 노인이고 , 쿵푸 팬더의 포는 배불뚝이 판다 곰이며, 반지의 제왕의 포르도는 난쟁이 족이다.

약점을 지닌 영웅의 모습은 스토리를 더욱 흥미롭게 많드는 인위적 요소다.

당신은 영웅이 나와는 무관한 인물이라고 여기는가?

그렇지 않다.

그들은 우리와 다를 바 없다.

바로 이점이 전설에서, 신화에서, 영화에서 공감을 자아내는 부분이다.

우리 모두는 어떤 의미에서 영웅이다.

자신의 노래를 부르려는자, 자신의 시를 쓰려는자, 자신이 세상에 태어난 이유를 찾아나서는 자, 그들이 바로 영웅이다.

버티는 자, 그도 영웅이다.

아무리 안온한 삶을 원해도 삶은 내 뜻대로 흘러가지 않는다.

시련은 늘 닥쳐오기 마련이고 도전은 종종 우리의 등을 떠민다.

버티고 뛰어 넘어야 한다.

그때 우리는 영웅이 된다.

조금씩 순서가 다를 수 있고 시작점이 다를 순 있어도 우리 모두 영웅의 여정을 겪고 있습니다.

당신이 받아들이지 못하는 세상의 관습,규칙,분야가 있나요?

그렇다면 (결국 이기는 힘)에서 말하는 것처럼 반란자가 되어 자신만의 영웅 서사를 써보는 것은 어떨까?




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